فن الشمع والتفاعل مع السياحة الثقافية من منظور جيل زد | DXDF، تمثال شمعي من غراند أورينت

قبل زيارة متحف وي موكايلا للشمع ، كان تصوري التقليدي عن متاحف الشمع أنها تعرض تماثيل مشاهير الفن والرياضة. لكن بعد زيارتي، لم تكن تماثيل المشاهير هي ما جذبني أكثر، بل تماثيل الناس العاديين، وخاصة تمثالي "الجدة" و"الأصهار" الموجودين في "منطقة غوانغفو الثقافية" ، واللذين لهما مكانة خاصة في قلبي. ذلك لأنها تُجسد مشاهد من الحياة اليومية المألوفة للناس من حولنا. وهذا ما يجعلني أشعر أن تماثيل الشمع تحكي في الواقع قصة مؤثرة تُلامس مشاعرنا.

اليوم هي زيارتي الثانية لمتحف الشمع هذا. بصرف النظر عن كونه مكانًا لكسر حاجز التفكير والتأمل، كما ذكر الطالب للتو، فإنّ الشباب لديهم في الواقع شغفٌ ورغبةٌ في الثقافة تفوق تصورنا. عندما تجولت في المتحف، شعرتُ أن أسلوب سايكوان الذي رأيته هو ما كنتُ أتوق لرؤيته. آمل أن أرى في المستقبل المزيد من المعروضات التي تعكس ثقافتنا المحلية بخصائص مقاطعة قوانغدونغ. فالتماثيل الشمعية، رغم صغر حجمها، تحمل في طياتها قصصًا كثيرة.

لو كنتُ قيّماً فنياً من مواليد ما بعد عام 2000، لكنتُ أكثر استعداداً للمشاركة في الأنشطة الثقافية. ولعلّ السبب وراء انجذاب الشباب إلى النباتيين هو أن تاريخهم يُمثّل تاريخ عصرنا ، وقد يُشكّل تاريخ هذا العصر مدخلاً ممتازاً ونقطة انطلاق للابتكار.

بعد الاستماع إلى تجارب الطلاب المذكورين أعلاه، وجدتُ أن شباب ما بعد الألفية الجديدة، سواءً تعلق الأمر بالطقوس أو بالثقافة المحلية، لديهم رغبةٌ شديدةٌ في الثقافة، ويتوقون إلى البحث عن جذورهم. وفي الوقت نفسه، أُكنّ احتراماً كبيراً لمفهوم "العلامة التجارية الوطنية الصينية للشمع" و "ثقافة العصر" اللذين طرحتهما السيدة تشو.

لا يُعدّ تمثال الشمع مجرد منتج سياحي ثقافي عادي، بل هو فنٌّ بحد ذاته، يتطلب جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً من الصقل، مما يجعله ذا قيمة استثنائية. لذا، عند تصميم متحف الشمع أو ابتكار هذه الأعمال الشمعية ذات الطابع الخاص، يصعب التسرع، والأهم هو الحفاظ على جوهر الحرفية الأصيلة.

أود هنا أن أطرح سؤالاً على السيدة تشو: في رأيي، لا يوجد معيار موحد للإبداع الفني، وللحرف الشمعية خصوصيتها، فمعيارها هو كلما كانت أكثر واقعية كان ذلك أفضل، لكن الواقعية هنا تعني نوعاً من المحاكاة، والمحاكاة الكاملة هي النجاح. وبما أن تمثال الشمع فن، فبصفتك فنانة، ما هي الطرق الأخرى التي يمكنكِ من خلالها، إلى جانب الترميم، إضفاء بعض من فهمكِ وأفكاركِ الخاصة على العمل الشمعي؟

نصنع تماثيل الشمع ليس فقط من أجل الواقعية، بل أيضاً لنقل مشاعر الشخصية. نحتاج إلى جمع معلومات وافية وفهم تجربة حياة الشخصية قبل البدء في صنع التمثال، ما يُمكّننا من تحديد حالتها بدقة في تلك اللحظة، ثم نسعى إلى استنباط مشاعرها في تلك اللحظة الحاسمة.

بالطبع، للإنسان جوانب عديدة، فإلى جانب الفهم، علينا أيضاً أن نختار، أي ما الذي نريد إظهاره؟ كل هذا سيجد إجابته على التمثال الشمعي.

إن تصور المشهد في عملية إنشاء التماثيل الشمعية يتماشى إلى حد كبير مع تطبيق مشهد السياحة الثقافية، والذي يعتمد في حد ذاته على الجمع بين عناصر مختلفة، ويحدث أن يروي التمثال الشمعي قصة من خلال عمل شمعي وموقف معين.

إن التماثيل الشمعية التي تمثل الناس العاديين هي على وجه الخصوص الأعمال التي تكثف الحياة في الأعمال الفنية، ثم يتم إخراجها، وهي ذات مغزى خاص لأنها تتم معالجتها من قبل المبدعين للتعبير عن الحالة العاطفية المحيطة بها والحفاظ عليها.

أعتقد أن متحف الشمع لدينا يُعدّ بمثابة حاملٍ للثقافة، فهو ينقل المشاعر والجينات الثقافية من خلال تماثيل الشمع، ويعبّر عنها بهذه الطريقة منذ زمن طويل. بالطبع، لكل جيل احتياجاته الخاصة. أتمنى أن أتعلم منكم أيها الشباب، وأن أفهم احتياجاتكم، وأن أعرف ما ترغبون برؤيته، وأن أبتكر المزيد بناءً على هذه الاحتياجات.

نعم، ستمنحني التماثيل الشمعية هنا شعورًا بأنها واقعية للغاية، إذ لا يمكنني رؤيتها فحسب، بل يمكنني لمسها أيضًا، مما سيمنحني شعورًا جديدًا. لكن ربما بعد أن نعرفها، لن نفكر في زيارتها مرة أخرى. لحل هذه المشكلة، أعتقد شخصيًا أنه يمكننا إجراء بعض التغييرات الطفيفة على بعض المشاهد والمواضيع. ما رأيكِ يا آنسة تشو؟

هذه هي المواضيع التي نعمل عليها حاليًا. سنعمل على إثراء المحتوى، فعند زيارتكم، لن تقتصر زيارتكم على مشاهدة التماثيل الشمعية الواقعية فحسب، بل ستتعرفون أيضًا على القصص التي تقف وراءها. كما سنخصص قسمًا فرعيًا لعرضها.

إذا كنت شابًا، فستتعرف على ما يثير اهتمام الشباب، وإذا كنت كبيرًا في السن، فستتوجه إلى ما يفضله كبار السن، وإذا كنت طفلًا، فستذهب إلى المنطقة المخصصة للأطفال. في المستقبل، سنستخدم أسلوب سرد القصص، وربما ننظم فعاليات دورية بمواضيع مختلفة، مثل فعاليات حول أعمال يوان لونغ بينغ وبينغ شين، والتي يمكن إقامتها في متحف الشمع.

يمكن تنفيذ هذه الأنشطة في متحف الشمع، لأن لدينا تماثيل الشمع هذه هنا، وهي تبدأ في الترسخ من هذا المكان، وهو ما أعتقد أنه ذو مغزى خاص.

أودّ أن أضيف بضع كلمات حول مسألة استبقاء الزوار وتشجيعهم على زيارة المتحف مجدداً. في إدارة متحف الشمع، كنا نبحث باستمرار عن طرق لجعل الزوار يمكثون لفترة أطول، وكيفية تشجيعهم على زيارة المتحف مرات أكثر.

تتمثل المرحلة الأولى من عملنا في تحسين جودة مواد التماثيل الشمعية، مما يُثري تجربة الزوار بشكل غير مباشر. أما المرحلة الثانية، فتتمثل في تحويل متحف الشمع إلى مركز حيوي، ينقل الطاقة الإيجابية للنجوم إلى الشباب، وسنضيف المزيد من مشاهد وديكورات الإبداع، مدعومة بالثقافة والتكنولوجيا. وفي المرحلة الثالثة، سنبذل جهودًا أكبر لإشراك المزيد من الشباب في الإبداع الثقافي، ليتركوا ذكريات جميلة ويستمتعوا بجمال المكان.

أعتقد أن متحف الشمع يمكن أن يصبح نموذجاً مصغراً للمدينة، لذا أود أن أسأل عما إذا كان من الممكن جعل متحف الشمع وسيلة لعرض البيئة الثقافية الشاملة للمدينة؟

قد يتطلب هذا الوضع فهمًا أعمق للثقافة المحلية ككل، نظرًا لعرض التماثيل الشمعية بشكل فردي، ووجود بعضها في مشاهد مختلفة، وصعوبة تغيير بعض سماتها. لذا، قد تظهر بعض التماثيل الشمعية فجأة في سياق "اللغة الثقافية" لمدن مختلفة.

في المستقبل، نأمل أن تتبع متاحف الشمع لدينا خطًا سرديًا محددًا. في البداية، أردنا كتابة سيناريو يربط بين متاحف الشمع في سلسلة، لكننا وجدنا صعوبة في ذلك نظرًا لشعورنا بالانفصال المفاجئ. على سبيل المثال، عندما انتقلنا من الأسطورة القديمة "رحلة إلى الغرب" إلى عالم الموسيقى، كان من الصعب دمج شخصيات مختلفة في قصة واحدة. لكن في المستقبل، سيتم بناء متاحف الشمع لدينا وتطويرها بشكل أعمق وفقًا لثقافة المنطقة، وسيظل الخط السردي الرئيسي واحدًا لا محالة.

بالعودة إلى موضوعنا اليوم "how wax art can empower urban cultural tourism"، أرى أن فن الشمع بحد ذاته ربما يُمثل ثقافة حديثة أو يحمل في طياته ثقافة تقليدية، وأن السياحة الثقافية وسيلة فعّالة لنشر الثقافة. لذا، إذا انطلقنا من هذا المنظور، فما هو الموقع الاستراتيجي لمتحف الشمع؟ على سبيل المثال، هل هو موقع سياحي، أم متحف، أم متحف للتجارب الثقافية يضمّ مشاهد متنوعة من السياحة الثقافية؟

أعتقد أن متحف الشمع هو الأخير، وهو متحف للتجارب الثقافية يضمّ مشاهدَ متنوعةً من السياحة الثقافية. فهو مشروع ثقافي ضمن السياحة الثقافية نفسها، ويُعدّ، بمعنى ما، معلمًا ثقافيًا في جنوب الصين، كبرج قوانغتشو. لكن متحف الشمع لا يمكن أن يكون وجهة سياحية مستقلة، نظرًا لمحدودية حجمه ومساحته ومحتواه المعروض حتى الآن. وسيستمر في استكشاف سبل التفاعل مع برج قوانغتشو في المستقبل.

أشعر أن متحف الشمع ما زال يحتفظ بهويته أولاً وقبل كل شيء. ثانياً، أعتقد أننا نأمل أن يتحول في المستقبل إلى متحف علمي أو جنة، ليتمكن الزوار من تجربة الثقافة والشعور بالحيوية أثناء اللعب، وهو وضع مثالي بكل المقاييس.