Nghệ thuật tượng sáp và du lịch văn hóa: Tương tác dưới góc nhìn của thế hệ Z | DXDF, Grand Orient Wax Figure

Trước khi đến thăm bảo tàng tượng sáp WeiMuKaiLa , quan niệm truyền thống của tôi về bảo tàng tượng sáp là nơi trưng bày các ngôi sao giải trí và thể thao. Tuy nhiên, sau khi đến thăm bảo tàng tượng sáp WeiMuKaiLa, điều thu hút tôi hơn cả không phải là các tượng sáp của người nổi tiếng mà là các tượng sáp của những người bình thường, đặc biệt là các tượng sáp "Bà" và "Bố mẹ chồng/vợ" nằm trong "Khu Văn hóa Quảng Phủ" , những tượng sáp mà tôi cảm thấy rất gần gũi. Bởi vì chúng thể hiện những cảnh sinh hoạt quen thuộc của những người xung quanh chúng ta. Điều này khiến tôi cảm thấy rằng những bức tượng sáp thực sự đang kể một câu chuyện có thể gây được sự đồng cảm với chúng ta.

Hôm nay là lần thứ hai tôi đến bảo tàng tượng sáp này. Ngoài việc nơi này là một nơi giúp phá vỡ cảm nhận nhận thức và sự gần gũi như lời sinh viên vừa rồi đã nói, thực tế cho thấy giới trẻ có nhu cầu và sự khao khát văn hóa nhiều hơn chúng ta tưởng. Khi bước vào bảo tàng tượng sáp, tôi cảm thấy phong cách Saikwan mà tôi thấy chính là điều tôi muốn được thấy trong lòng. Tôi hy vọng trong tương lai, tôi sẽ được thấy nhiều nội dung mang đậm bản sắc văn hóa địa phương Quảng Đông hơn nữa. Bởi vì tượng sáp tuy chỉ tồn tại trong một không gian rất nhỏ nhưng lại chứa đựng rất nhiều câu chuyện.

Nếu tôi là một người phụ trách bảo tàng sinh sau năm 2000, tôi sẽ sẵn lòng tham gia nhiều hơn vào các hoạt động văn hóa. Lý do tại sao người ăn chay lại hấp dẫn giới trẻ hơn có lẽ là vì câu chuyện về người ăn chay chính là câu chuyện về thời đại chúng ta , và câu chuyện của thời đại có thể là một điểm khởi đầu và điểm đổi mới rất tốt.

Sau khi lắng nghe những chia sẻ của các bạn sinh viên trên, tôi nhận thấy rằng, dù là nghi lễ hay bản địa hóa, giới trẻ sinh sau năm 2000 đều có nhu cầu rất mạnh mẽ về văn hóa và họ rất mong muốn tìm về cội nguồn của mình. Đồng thời, tôi cũng rất trân trọng ý kiến ​​về "thương hiệu sáp nến quốc gia Trung Quốc" và "văn hóa thời đại" mà cô Zhou đề xuất.

Tượng sáp không chỉ là một sản phẩm du lịch văn hóa thông thường mà còn là một tác phẩm nghệ thuật, đòi hỏi rất nhiều công sức và thời gian dài để hoàn thiện, vì vậy bản thân tượng sáp vô cùng quý giá. Do đó, khi xây dựng bảo tàng tượng sáp hoặc tạo ra những tác phẩm tượng sáp theo chủ đề, không nên chạy theo tốc độ mà cần giữ vững tinh thần nghề thủ công ban đầu.

Tôi muốn hỏi cô Zhou một câu hỏi: Theo tôi, không có tiêu chuẩn nào cho việc sáng tạo nghệ thuật, và nghệ thuật làm tượng sáp lại có những nét đặc thù riêng, như thể tiêu chuẩn của nó là càng giống thật càng tốt, nhưng giống thật ở đây có nghĩa là một dạng sao chép, và sao chép 100% đã là thành công rồi. Vì tượng sáp là một loại hình nghệ thuật, vậy với tư cách là một nghệ sĩ, ngoài việc phục chế, cô còn có thể đưa những hiểu biết và suy nghĩ riêng của mình vào tác phẩm tượng sáp bằng những cách nào khác?

Chúng tôi tạo ra các tác phẩm điêu khắc bằng sáp không chỉ vì mục đích hiện thực hóa mà còn để truyền tải cảm xúc của nhân vật. Chúng tôi cần thu thập rất nhiều thông tin và hiểu rõ kinh nghiệm sống của đối tượng trước khi bắt đầu làm tượng, điều này có thể xác định chính xác trạng thái của đối tượng vào thời điểm đó, sau đó chúng tôi cần tìm ra cảm xúc của họ trong khoảnh khắc cô đọng đó.

Dĩ nhiên, con người có nhiều khía cạnh, bên cạnh sự thấu hiểu, chúng ta cũng phải lựa chọn, nghĩa là, chúng ta muốn thể hiện điều gì? Tất cả điều này sẽ tìm được câu trả lời trên bức tượng sáp.

Việc tưởng tượng ra bối cảnh trong quá trình tạo ra tượng sáp rất phù hợp với việc ứng dụng bối cảnh du lịch văn hóa, bản thân nó dựa trên sự kết hợp của các yếu tố khác nhau, và tượng sáp đang kể một câu chuyện thông qua chính hình ảnh và tình huống.

Đặc biệt, những bức tượng sáp của người bình thường là những tác phẩm cô đọng cuộc sống vào trong đó, rồi được đem ra trưng bày, mang ý nghĩa đặc biệt bởi chúng được người tạo ra xử lý để thể hiện và lưu giữ cảm xúc xung quanh.

Tôi nghĩ bảo tàng tượng sáp của chúng ta giống như một người lưu giữ văn hóa, mang theo cảm xúc và những giá trị văn hóa thông qua các bức tượng sáp và thể hiện chúng theo cách này trong một thời gian dài. Tất nhiên, mỗi thế hệ đều có những nhu cầu riêng. Tôi hy vọng sẽ học hỏi được từ các bạn trẻ, để hiểu nhu cầu của các bạn, biết các bạn muốn thấy gì và tạo ra nhiều hơn nữa từ những nhu cầu đó.

Vâng, những bức tượng sáp ở đây sẽ cho tôi cảm giác rất chân thực, không chỉ nhìn thấy mà còn có thể chạm vào, điều này sẽ mang lại cho tôi một cảm giác mới mẻ. Nhưng có lẽ sau khi biết được điều đó, chúng ta sẽ không còn ý định quay lại nữa. Về vấn đề này, cá nhân tôi nghĩ rằng chúng ta có thể thực hiện một số thay đổi nhỏ về cảnh vật và chủ đề. Cô Zhou nghĩ sao về điều này?

Đây chính xác là những chủ đề mà chúng tôi đang nghiên cứu hiện nay. Chúng tôi sẽ làm phong phú thêm nội dung, khi bạn đến đây, bạn không chỉ được chiêm ngưỡng những bức tượng sáp sống động như thật mà còn được tìm hiểu những câu chuyện đằng sau chúng. Chúng tôi cũng sẽ có một khu trưng bày phụ.

Nếu bạn là người trẻ tuổi, bạn sẽ được biết đến những điều mà người trẻ muốn biết; nếu bạn là người lớn tuổi, bạn sẽ đến khu vực mà người lớn tuổi thích; nếu bạn là trẻ em, bạn sẽ đến khu vực dành riêng cho trẻ em. Trong tương lai, chúng tôi sẽ sử dụng hình thức kể chuyện để truyền tải thông tin, và có thể sẽ tổ chức một số hoạt động thường xuyên với các chủ đề khác nhau, ví dụ như các hoạt động xoay quanh chiến công của Nguyên Long Bình và Bạch Tân, có thể được thực hiện tại bảo tàng tượng sáp.

Những hoạt động này có thể được thực hiện tại bảo tàng tượng sáp, bởi vì chúng ta có những hình nộm bằng sáp ở đây, và chúng bắt đầu bén rễ từ nơi này, điều mà tôi nghĩ là đặc biệt có ý nghĩa.

Tôi muốn nói thêm vài lời về vấn đề giữ chân khách tham quan và thu hút họ quay lại bảo tàng. Trong quá trình vận hành bảo tàng tượng sáp, chúng tôi đã và đang tìm hiểu cách để khách tham quan ở lại lâu hơn và làm thế nào để thu hút họ đến thăm bảo tàng nhiều lần hơn.

Giai đoạn đầu tiên trong công việc của chúng tôi là cải thiện chất liệu của các tượng sáp, điều này gián tiếp nâng cao trải nghiệm tham quan của khách. Giai đoạn thứ hai là biến bảo tàng tượng sáp thành một trường năng lượng, truyền tải năng lượng tích cực của các ngôi sao nổi tiếng đến giới trẻ, và tiếp theo sẽ có thêm nhiều cảnh trí và đạo cụ sáng tạo, được hỗ trợ bởi văn hóa và công nghệ. Ở giai đoạn thứ ba, chúng tôi sẽ nỗ lực hơn nữa để thu hút nhiều người trẻ tham gia vào các hoạt động sáng tạo văn hóa, để họ có thể lưu giữ những kỷ niệm đẹp tại đây và mang về những điều tốt đẹp.

Tôi nghĩ bảo tàng tượng sáp có thể trở thành một mô hình thu nhỏ của thành phố, vì vậy tôi muốn hỏi liệu có thể biến bảo tàng tượng sáp thành một phương tiện trưng bày toàn diện về hệ sinh thái văn hóa của thành phố hay không?

Tình huống này có thể đòi hỏi sự hiểu biết sâu sắc hơn về toàn bộ văn hóa địa phương, bởi vì các tượng sáp được trưng bày riêng lẻ, một số tượng sáp được đặt trong các bối cảnh khác nhau, và một số đặc điểm của tượng sáp rất khó thay đổi. Do đó, một số tượng sáp có thể xuất hiện đột ngột trong hệ sinh thái "ngôn ngữ văn hóa" của các thành phố khác nhau.

Trong tương lai, bảo tàng tượng sáp của chúng tôi hy vọng sẽ theo một cốt truyện cụ thể. Ban đầu, chúng tôi muốn viết kịch bản để kết nối các bảo tàng tượng sáp thành một chuỗi, nhưng nhận thấy không thể thực hiện được vì cảm giác quá đột ngột. Ví dụ, khi đến phần thần thoại cổ đại "Tây Du Ký" rồi lại nhảy sang phần âm nhạc, rất khó để đưa các nhân vật khác nhau vào cùng một cốt truyện. Nhưng trong tương lai, bảo tàng tượng sáp của chúng tôi sẽ được xây dựng và khai thác sâu hơn theo mạch văn hóa địa phương, và cốt truyện chính chắc chắn sẽ vẫn giữ nguyên.

Quay trở lại chủ đề hôm nay "how wax art can empower urban cultural tourism". Theo tôi, có lẽ nghệ thuật tượng sáp tự thân nó là một phần của văn hóa hiện đại hoặc mang trong mình văn hóa truyền thống, và du lịch văn hóa là một cách rất tốt để lan tỏa văn hóa. Vậy nếu bắt đầu từ góc độ này, vị trí chiến lược của bảo tàng tượng sáp là gì? Ví dụ, nó là một điểm tham quan hay một bảo tàng, hay một bảo tàng trải nghiệm văn hóa được tạo thành từ các cảnh du lịch văn hóa khác nhau?

Tôi nghĩ bảo tàng tượng sáp là điểm đến cuối cùng, một bảo tàng trải nghiệm văn hóa được tạo nên từ nhiều cảnh quan du lịch văn hóa khác nhau. Bởi vì nó là một dự án văn hóa nằm trong chính lĩnh vực du lịch văn hóa, theo một nghĩa nào đó là một địa danh văn hóa ở miền Nam Trung Quốc giống như Tháp Quảng Châu. Nhưng bảo tàng tượng sáp không thể là một điểm đến du lịch độc lập, vì nó bị hạn chế bởi quy mô, diện tích và nội dung được trưng bày cho đến nay. Nó sẽ tiếp tục tìm cách tương tác với Tháp Quảng Châu trong tương lai.

Tôi cảm thấy bảo tàng tượng sáp vẫn giữ nguyên bản chất của nó trước hết. Thứ hai, tôi nghĩ chúng ta hy vọng rằng trong tương lai nó sẽ trở thành một bảo tàng khoa học hoặc một thiên đường, để du khách có thể trải nghiệm văn hóa và cảm nhận năng lượng trong quá trình vui chơi, đó là một trạng thái khá lý tưởng.