Viaszművészet és kulturális turizmus interakciója a Z generáció (II) szemszögéből | DXDF, Grand Orient viaszfigura

A városi kultúra közönsége nemcsak külföldi, hanem ebből a városból is származik. Úgyhogy azt hiszem, talán a jövőben a kulturális turizmus iparága különbséget tud tenni e két csoport között. Mivel a különböző csoportok igényei eltérőek lesznek, talán a városban élők egy kicsit mélyebben fognak érdeklődni a helyi kultúra iránt, és nemcsak a környező élet dolgait szeretnék látni, hanem a múltbeli élményeket is, amelyeket nem éltek át, míg a külföldiek olyan dolgokat szeretnének látni, amelyeket jelenleg nincs lehetőségük megtapasztalni, és akkor azt hiszem, a panoptikum platformot építhet a célzott miniatűr bemutatására.

Szerintem a viaszművészet a kultúra egy alcsoportjába tartozik, vagy a viaszfigurák is egyfajta örökséget foglalnak magukban. Kíváncsi vagyok, hogy a panoptikum fontolóra vette-e már, hogy a közönség megértse, milyen folyamaton kell keresztülmennie a viaszszobornak, mielőtt a közönség elé kerül? Talán néhány jelenetet felhasználva egy egész iparági láncszemet lehetne bemutatni.

Bár a múzeum bejáratánál lévő kis kivetítőn már látható egy kis kiállítás a viaszfigura-készítésről, lehetséges-e lehetőségeket teremteni a látogatók számára a viaszfigura-készítés mélyebb megértésére vagy interakciójára, valamint további viaszfigura-szerű alkotások létrehozására, hogy kielégítsék a látogatók látogatás utáni fogyasztási vágyát?

A következő két évben a kulturális alkotás egy innovatív szakasza következik, és a kulturális alkotás és a viaszfigurák jobb integrációja. Például a viaszfigurák kis szobrokká alakítása, több forma, sőt szellem adása nekik , hiszem, hogy sokan szívesen viszik haza ezt a szépséget.

Gondolt már a panoptikum arra, hogy digitális technológiát, például kiterjesztett valóságot integráljon a viaszfigurákba? Például, ha megérinti a viaszfigurát, az mozogni fog, és történeteket tud mesélni?

Gyakran mondjuk, hogy a kulturális turizmus jövőjében az áramlás a király, majd a technológia és a kultúra általi felhatalmazás a legalapvetőbb, ezért a jövőben a VR/AR kifejezésmódokat kombinálva gazdagítjuk a történetet.

Gondoltam egy apró kérdésre. Jelenleg csak akkor maradhatunk a panoptikumban, ha többet akarunk megtudni a viaszfiguráról, mivel a szobor elhelyezését bizonyos feltételek korlátozzák. Szóval lehetséges, hogy a viaszfigura "kikerüljön" ? Szerintem ez egy jó reklámfogás, hogy a viaszfigura "kikerüljön", és több ember tudjon meg róla.

Ez egy nagyszerű javaslat. Valójában már terveztük és próbáltuk elhelyezni néhány viaszfigurát néhány bevásárlóközpontban vagy más helyen, ahol kiállításokat rendezhetünk. Remélem, hogy egy ilyen interakciónak jó témája lesz, így a szobor más jelentéssel bír, ami jobban lenyűgözi a közönséget.

Először is szeretném kifejezni tiszteletemet a viaszművészet, valamint Zhou asszony érdeklődése és energiája iránt, amelyet a szobor megalkotásába fektetett. Mert amikor először hallottam a viaszfigura készítésének folyamatáról és Zhou asszony történetéről, a három szó jutott eszembe: a professzionalizmus, a mesterségbeli tudás , és ami a legfontosabb, az emberi érzelem . Úgy gondolom, hogy mind a művészeti alkotóknak, mind a kulturális turisztikai projektek üzemeltetőinek be kell fektetniük az érzelmekbe.

A második pont a diákok által említett néhány gondolat, amelyek szerintem nagyjából két szintre foglalhatók össze. Az első a kulturális tartalom szintje, amely nagyobb figyelmet fordíthat a „korszakra” és a „területiségre” ; a panoptikum működése szempontjából pedig két kulcsszóban tükröződik: „ rituális érzék” és „technológia” . Bár a panoptikum már eleve számos szellemi tulajdon gyűjteménye, vajon kezelhetjük-e a panoptikumot szellemi tulajdonként, és tehetjük-e kulturális nevezetességgé vagy a város ablakává, mert maga is egy rituális érzéssel bíró hely?

E két szint mellett Liu úr egy alapvető dolgot is megemlített – a kultúra a legalapvetőbb, a tartalom a király, és végső soron ahhoz is szükség van a technológia segítségére, ahogyan a tartalmat el akarjuk mesélni. Tehát úgy gondolom , hogy a tartalom a király, a technológiai felhatalmazás és a kultúra magja , ez a három lehet a panoptikum, mint kulturális turisztikai projekt működtetésének logikája.