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वैक्स म्यूजियम और अति-यथार्थवादी आकृति समाधान, 1999 से

जेनरेशन जेड के परिप्रेक्ष्य से मोम कला और सांस्कृतिक पर्यटन का अंतःक्रिया (II) | डीएक्सडीएफ, ग्रैंड ओरिएंट वैक्स फिगर

वह कियानयिंग
जिनान विश्वविद्यालय का एक वरिष्ठ छात्र

शहरी संस्कृति के दर्शक न केवल विदेशों से आते हैं, बल्कि इस शहर के भी हैं। इसलिए मुझे लगता है कि भविष्य में सांस्कृतिक पर्यटन उद्योग इन दोनों समूहों के बीच अंतर कर सकता है। क्योंकि विभिन्न समूहों की ज़रूरतें अलग-अलग होंगी। हो सकता है कि शहर के लोग स्थानीय संस्कृति की खोज में अधिक रुचि लें और वे न केवल आसपास के जीवन से जुड़ी चीज़ों को देखना चाहें, बल्कि उन अतीत के अनुभवों को भी जानना चाहें जिन्हें उन्होंने जिया नहीं है। वहीं, विदेशों से आने वाले लोग उन चीज़ों को देखना चाहते हैं जिन्हें उन्हें वर्तमान में अनुभव करने का अवसर नहीं मिला है। ऐसे में, मुझे लगता है कि मोम संग्रहालय लक्षित लघुचित्रों को प्रस्तुत करने के लिए एक मंच प्रदान कर सकता है।

वह रुइक्सी
/ छात्र प्रतिनिधि

मुझे लगता है कि मोम कला संस्कृति की एक उपशाखा है, या मोम की मूर्तियाँ भी एक प्रकार की विरासत का हिस्सा हैं। इसलिए मैं जानना चाहता हूँ कि क्या मोम संग्रहालय ने दर्शकों को यह समझाने पर विचार किया है कि मोम की मूर्ति को दर्शकों के सामने प्रस्तुत करने से पहले किन प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ता है? शायद कुछ दृश्यों का उपयोग करके पूरी उद्योग श्रृंखला को प्रदर्शित किया जा सके।

हालांकि संग्रहालय के प्रवेश द्वार पर लगी छोटी स्क्रीन पर मोम की मूर्तियों के निर्माण का एक छोटा सा प्रदर्शन पहले से ही मौजूद है, क्या आगंतुकों को मोम की मूर्तियों के निर्माण को और अधिक गहराई से समझने या इसके साथ बातचीत करने के अवसर प्रदान करना संभव है, और साथ ही आगंतुकों की यात्रा के बाद उपभोग करने की इच्छा को संतुष्ट करने के लिए मोम की मूर्तियों से संबंधित अधिक कृतियों का निर्माण करना भी संभव है?

जेनरेशन जेड के परिप्रेक्ष्य से मोम कला और सांस्कृतिक पर्यटन का अंतःक्रिया (II) | डीएक्सडीएफ, ग्रैंड ओरिएंट वैक्स फिगर 1

जेनरेशन जेड के परिप्रेक्ष्य से मोम कला और सांस्कृतिक पर्यटन का अंतःक्रिया (II) | डीएक्सडीएफ, ग्रैंड ओरिएंट वैक्स फिगर 2

लियू जेन

आने वाले दो वर्षों में सांस्कृतिक सृजन का एक नवोन्मेषी दौर शुरू होगा, और सांस्कृतिक सृजन तथा मोम की मूर्तियों का बेहतर समन्वय होगा। उदाहरण के लिए, मोम की मूर्तियों को छोटी-छोटी मूर्तियों में ढालना, उन्हें और अधिक रूप देना और उनमें आत्मा का संचार करना , मुझे विश्वास है कि कई लोग इस सुंदरता को अपने साथ घर ले जाना चाहेंगे।

यांग योंग्की
/ छात्र प्रतिनिधि

क्या वैक्स म्यूजियम ने कभी डिजिटल तकनीक, जैसे कि एआर (ऑटोमैटिक अराउंड) को मोम की मूर्तियों में एकीकृत करने पर विचार किया है? उदाहरण के लिए, मोम की मूर्ति को छूने पर वह हिलने लगे और कुछ कहानियां सुना सके?

लियू जेन

हम अक्सर कहते हैं कि सांस्कृतिक पर्यटन के भविष्य में प्रवाह ही सर्वोपरि है, इसलिए प्रौद्योगिकी और संस्कृति के साथ सशक्तिकरण सबसे बुनियादी है, ताकि हम भविष्य में कहानी को समृद्ध करने के लिए अभिव्यक्ति पर वीआर/एआर के साथ संयोजन कर सकें।

वह कियानयिंग
जिनान विश्वविद्यालय का एक वरिष्ठ छात्र

मेरे मन में एक छोटा सा सवाल आया, फिलहाल अगर हमें मोम की मूर्ति के बारे में जानना है तो हम सिर्फ उसी संग्रहालय में रुक सकते हैं, क्योंकि मूर्ति को रखने की जगह सीमित है। तो क्या मोम की मूर्ति को बाहर ले जाना संभव है ? क्योंकि मुझे लगता है कि मोम की मूर्ति को बाहर ले जाना प्रचार का एक अच्छा तरीका होगा और इससे ज़्यादा लोगों को इसके बारे में पता चलेगा।

सुश्री झोउ

यह एक शानदार प्रस्ताव है। दरअसल, हम कुछ शॉपिंग मॉल या अन्य जगहों पर मोम की मूर्तियां प्रदर्शित करने की योजना बना रहे हैं और इस दिशा में प्रयास कर रहे हैं। मुझे उम्मीद है कि इस तरह के आयोजन में एक अच्छा विषय शामिल होगा, जिससे मूर्ति का अर्थ और भी स्पष्ट हो जाएगा और दर्शक इससे और भी प्रभावित होंगे।

वू दान
/ मेज़बान

सबसे पहले, मैं मोम की कलाकृति के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करना चाहता हूँ और सुश्री झोउ द्वारा प्रतिमा के निर्माण में लगाए गए उत्साह और ऊर्जा की सराहना करता हूँ। क्योंकि जब मैंने पहली बार मोम की प्रतिमा बनाने की प्रक्रिया और सुश्री झोउ की कहानी के बारे में जाना, तो मेरे मन में तीन शब्द आए: व्यावसायिकता, शिल्प कौशल और सबसे महत्वपूर्ण, मानवीय भावना । मेरा मानना ​​है कि कला रचनाकारों और सांस्कृतिक पर्यटन परियोजना संचालकों दोनों को ही मानवीय भावनाओं में निवेश करने की आवश्यकता है।

दूसरा बिंदु छात्रों द्वारा बताए गए कुछ विचार हैं, जिन्हें मेरे विचार से मोटे तौर पर दो स्तरों में सारांशित किया जा सकता है। पहला स्तर सांस्कृतिक विषयवस्तु का है, जिसमें "काल" और "क्षेत्रीयता" पर अधिक ध्यान दिया जा सकता है; फिर मोम संग्रहालय के संचालन के संदर्भ में, यह दो प्रमुख शब्दों में परिलक्षित होता है: " अनुष्ठानिक भावना" और "प्रौद्योगिकी" । यद्यपि मोम संग्रहालय पहले से ही कई बौद्धिक संपदाओं का संग्रह है, क्या हम मोम संग्रहालय को एक बौद्धिक संपदा मानकर इसे एक सांस्कृतिक पहचान या शहर की झलक बना सकते हैं, क्योंकि यह स्वयं एक अनुष्ठानिक भावना से ओतप्रोत स्थान है?

इन दो स्तरों के अलावा, श्री लियू ने एक और महत्वपूर्ण बात का भी जिक्र किया - संस्कृति सबसे बुनियादी है, विषयवस्तु सर्वोपरि है, और अंततः हम विषयवस्तु को किस प्रकार प्रस्तुत करना चाहते हैं, इसमें भी प्रौद्योगिकी की सहायता आवश्यक है। इसलिए मेरा मानना ​​है कि विषयवस्तु सर्वोपरि है, प्रौद्योगिकी का सशक्तिकरण और संस्कृति मूल तत्व हैं - ये तीनों मोम संग्रहालय को एक सांस्कृतिक पर्यटन परियोजना के रूप में संचालित करने का आधार बन सकते हैं।

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