Αλληλεπίδραση της Τέχνης με τα Κέρινα Ομοιώματα και του Πολιτιστικού Τουρισμού με την Προοπτική της Γενιάς Ζ (II) | DXDF, Grand Orient Wax Figure

Το κοινό της αστικής κουλτούρας δεν προέρχεται μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από αυτήν την πόλη. Πιστεύω λοιπόν ότι ίσως στο μέλλον η βιομηχανία πολιτιστικού τουρισμού μπορέσει να διακρίνει μεταξύ αυτών των δύο ομάδων. Επειδή οι ανάγκες των διαφορετικών ομάδων θα είναι διαφορετικές, ίσως οι άνθρωποι στην πόλη να ασχοληθούν λίγο περισσότερο με την τοπική κουλτούρα και να θέλουν να δουν όχι μόνο τα πράγματα της γύρω ζωής, αλλά και τις εμπειρίες του παρελθόντος που δεν έχουν ζήσει, ενώ οι άνθρωποι από το εξωτερικό θέλουν να δουν πράγματα που δεν έχουν την ευκαιρία να βιώσουν προς το παρόν, και τότε νομίζω ότι το μουσείο κέρινων ομοιωμάτων μπορεί να δημιουργήσει μια πλατφόρμα για να παρουσιάσει τη στοχευμένη μικρογραφία.

Νομίζω ότι η τέχνη με τα κέρινα ομοιώματα ανήκει σε μια υποδιαίρεση του πολιτισμού ή ότι τα κέρινα ομοιώματα περιλαμβάνουν επίσης ένα είδος κληρονομιάς. Είμαι λοιπόν περίεργος αν το μουσείο κέρινων ομοιωμάτων έχει σκεφτεί να δώσει στο κοινό τη δυνατότητα να καταλάβει ποια διαδικασία πρέπει να περάσει το κέρινο ομοιώμα για να παρουσιαστεί στο κοινό; Ίσως χρησιμοποιώντας μερικές σκηνές για να μπορέσει να κάνει μια ολόκληρη βιομηχανική έκθεση.

Παρόλο που υπάρχει ήδη μια μικρή έκθεση παραγωγής κέρινων ομοιωμάτων στη μικρή οθόνη στην είσοδο του μουσείου, είναι δυνατόν να δημιουργηθούν ευκαιρίες για τους επισκέπτες να κατανοήσουν σε βάθος ή να αλληλεπιδράσουν με την παραγωγή κέρινων ομοιωμάτων, αλλά και να δημιουργήσουν περισσότερες δημιουργίες σχετικές με κέρινα ομοιώματα για να ικανοποιήσουν την επιθυμία των επισκεπτών να καταναλώσουν μετά την επίσκεψη;

Τα επόμενα δύο χρόνια θα υπάρξει μια καινοτόμος φάση πολιτιστικής δημιουργίας και μια καλύτερη ενσωμάτωση της πολιτιστικής δημιουργίας και των κέρινων ομοιωμάτων. Για παράδειγμα, η μετατροπή των κέρινων ομοιωμάτων σε μικρά γλυπτά, δίνοντάς τους περισσότερες μορφές, ακόμη και ένα πνεύμα , πιστεύω ότι πολλοί άνθρωποι είναι πρόθυμοι να πάρουν αυτή την ομορφιά πίσω στην πατρίδα τους.

Έχει σκεφτεί ποτέ το μουσείο κέρινων ομοιωμάτων να ενσωματώσει την ψηφιακή τεχνολογία, όπως η επαυξημένη Πραγματικότητα (AR), στο κέρινο ομοίωμα. Για παράδειγμα, αγγίζοντας το κέρινο ομοίωμα, αυτό θα κινηθεί και θα μπορεί να διηγηθεί κάποιες ιστορίες;

Συχνά λέμε ότι το μέλλον του πολιτιστικού τουρισμού βασίζεται στη ροή, και στη συνέχεια η ενδυνάμωση με την τεχνολογία και τον πολιτισμό είναι η πιο βασική, έτσι ώστε να συνδυάσουμε την εικονική/επαυξημένη πραγματοποίηση της έκφρασης στο μέλλον για να εμπλουτίσουμε την ιστορία.

Σκέφτηκα μια μικρή ερώτηση. Προς το παρόν μπορούμε να μείνουμε στο μουσείο κέρινων ομοιωμάτων μόνο αν θέλουμε να μάθουμε για το κέρινο ομοίωμα, επειδή η τοποθέτηση του αγάλματος θα περιορίζεται από ορισμένους όρους. Είναι λοιπόν δυνατόν να "βγει" το κέρινο ομοίωμα ; Επειδή νομίζω ότι είναι ένα καλό σημείο δημοσιότητας να "βγει" το κέρινο ομοίωμα και να ενημερωθούν περισσότεροι άνθρωποι για το κέρινο ομοίωμα.

Αυτή είναι μια εξαιρετική πρόταση. Μάλιστα, σχεδιάζουμε και προσπαθούμε να τοποθετήσουμε μερικά κέρινα ομοιώματα σε κάποια εμπορικά κέντρα ή χώρους για να κάνουμε κάποιες εκθέσεις. Ελπίζω ότι μια τέτοια αλληλεπίδραση θα έχει ένα καλό θέμα, έτσι ώστε το γλυπτό να έχει διαφορετικό νόημα, κάτι που θα εντυπωσιάσει περισσότερο το κοινό.

Καταρχάς, θα ήθελα να εκφράσω τον σεβασμό μου για την τέχνη με τα κέρινα ομοιώματα και το ενδιαφέρον και την ενέργεια που αφιέρωσε η κα Zhou στη δημιουργία του αγάλματος. Γιατί όταν έμαθα για πρώτη φορά για τη διαδικασία κατασκευής του κέρινου ομοιώματος και την ιστορία της κας Zhou, οι τρεις λέξεις που μου ήρθαν στο μυαλό ήταν επαγγελματισμός, δεξιοτεχνία και, το πιο σημαντικό, ανθρωπιστικό συναίσθημα . Πιστεύω ότι τόσο οι δημιουργοί τέχνης όσο και οι φορείς υλοποίησης έργων πολιτιστικού τουρισμού πρέπει να επενδύσουν στο συναίσθημα.

Το δεύτερο σημείο αφορά ορισμένες ιδέες που ανέφεραν οι μαθητές, οι οποίες πιστεύω ότι μπορούν να συνοψιστούν σε δύο επίπεδα. Το πρώτο είναι το επίπεδο του πολιτιστικού περιεχομένου, το οποίο μπορεί να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στην «περίοδο» και την «εδαφικότητα» . Στη συνέχεια, όσον αφορά τη λειτουργία του μουσείου κέρινων ομοιωμάτων, αυτό αντικατοπτρίζεται σε δύο λέξεις-κλειδιά: « αίσθηση τελετουργίας» και «τεχνολογία» . Παρόλο που το μουσείο κέρινων ομοιωμάτων είναι ήδη μια συλλογή πολλών Πνευματικών Δικαιωμάτων, μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε ως Πνευματικό Δικαιώμα και να το καταστήσουμε πολιτιστικό ορόσημο ή παράθυρο της πόλης, επειδή είναι ένας χώρος με την ίδια την αίσθηση τελετουργίας;

Πέρα από αυτά τα δύο επίπεδα, ο κ. Liu ανέφερε επίσης ένα δεύτερο πράγμα - ο πολιτισμός είναι το πιο βασικό, το περιεχόμενο είναι ο βασιλιάς, και τελικά ο τρόπος που θέλουμε να πούμε το περιεχόμενο, χρειάζεται επίσης τη βοήθεια της τεχνολογίας. Πιστεύω λοιπόν ότι το περιεχόμενο είναι ο βασιλιάς, η ενδυνάμωση της τεχνολογίας και ο πυρήνας του πολιτισμού , αυτά τα τρία μπορούν να είναι η λογική λειτουργίας του μουσείου κέρινων ομοιωμάτων ως ένα έργο πολιτιστικού τουρισμού.