Чжоу Сюэрун: Создавайте истории о восковых фигурах с их собственной ДНК

2021/10/14

Чжоу Сюэрун надеется начать с материалов, используя концепцию современной биологии, и имплантировать жизненные «материалы», представляющие мотив, например пересадку волос, в восковые фигуры. «Разве это не сохраняет ДНК мотива восковой работы? Таким образом, восковые фигуры имеют свой другой смысл жизни, с «паролем» и «душой» жизни.

Отправить запрос

«Это более свежее и живое, когда оно интегрировано в ваши эмоции и вашу жизнь». Чжоу Сюэрун, художник по восковым фигурам и основательница музея восковых фигур «WEIMUKAILA», с 1999 года вместе со своей командой создала более 700 различных восковых фигур.

 

Фотография восковой фигуры «Бабушка» и основателя Чжоу Сюэруна. Эта статуя основана на ее бабушке.

 

На диване в кабинете Чжоу Сюэруна сидит пожилая женщина в очках для чтения и занимается рукоделием. У бабушки красивое розово-красное лицо, несколько прядей серебристых волос под полями шляпы, морщинистые и мозолистые руки и недоделанные стельки, такое лицо и такие глаза делают весь офисный воздух теплым и тихим. Это статуя «Бабушка», которую Чжоу Сюэрун завершила в 2015 году, а также первая восковая фигура знакомого человека, которую она сделала.

 

Через четыре года эта восковая фигура была закончена, ее бабушка ушла в другой мир, а статуя всегда была с Чжоу. Во время интервью, когда она говорила о своей глубочайшей любви к бабушке, она до сих пор не может сдержать слез. «Бабушка» была создана Чжоу Сюэрун для своей бабушки, когда ей было 90 лет. Через четыре года ее бабушка скончалась, она сохранила волосы своей бабушки.

 

Чжоу Сюэрун вспоминает, что когда она была маленькой, она чувствовала себя счастливой и теплой со своей бабушкой, и она всегда хотела выразить это тепло через восковые фигуры. Позже Чжоу поселилась в Чжуншане, провинция Гуандун, и отвела свою бабушку в сторону на пенсию. Ее поразила идея сделать восковые фигуры для своей бабушки, которая также поддержала ее. «Когда глиняная модель была закончена, я показал ее бабушке, потому что цвет был неподходящим, а волосы не были пересажены. Моя бабушка посмотрела на нее и в шутку спросила: «Кто этот старый монах?»

 

Чтобы восстановить подлинность, все руки в восковой фигуре «Бабушка» смоделированы с настоящих рук ее бабушки, поэтому на руках статуи отчетливо видны следы ее ревматоидного артрита. Одежда восковой фигуры — это тоже старая одежда, которую раньше носила ее бабушка.

 

В дополнение к «Бабушке» Чжоу также создала серию восковых фигур, чтобы показать, как ее отец и тесть играют в шахматы лицом к лицу. «Это был прекрасный день, когда я пришел домой и увидел, как они играют в шахматы на балконе, и солнце освещает их красивыми линиями, рисующими красивые линии, такая замечательная сцена, я думаю. Думая об отношениях старшего поколения во многих семьях, Я увидел это чувство гармонии и сразу почувствовал желание выразить его.

 

Фотография восковой фигуры «Отец и тесть» с основателем Чжоу Сюэруном (справа сзади) и его мужем Лю Чжэнем (слева сзади). Эта статуя основана на их отце.

 

Чжоу рассмеялась, что ее отец отрастил длинные волосы, чтобы поддержать ее творение. «У моего отца никогда не было таких длинных волос, и он сказал: «Волосы торчат мне в уши, ты должен посмотреть, достаточно ли они длинные, я их подстригу». Наконец, когда Чжоу Сюэрун закончил «Отец и отец… восковые фигуры зятя, подлинность статуи фактически удалось «обмануть» эксперта по восковым фигурам.

 

Чжоу говорит, что они имеют восковую работу на уровне «визуальной ДНК», легко добиться эффекта «обмана» в визуальном опыте, что является одной из причин, почему: «Восковая фигура суперреалистична, за исключением текстуры кожи восковой фигуры, морщин, пятен, родинок, волос. и другая обработка текстуры такая же, как у настоящих людей, также необходима для интеграции всех деталей с личностью и духовным темпераментом персонажа, а также для восстановления большего количества жизни и живых следов восковой фигуры.

 

Концепция художественного творчества «визуальная ДНК» — это художественная инновационная концепция, которую Чжоу Сюэрун постоянно исследовала и накапливала в своей многолетней практике. Происхождение можно проследить до «гиперреалистичной встречи и диалога» г-на Лэн Цзюня, китайского художника-гиперреалиста, масляного художника. «На художественной выставке я увидел его художественные работы и был в шоке от того, что живопись может быть сделана так, чтобы скрыть и даже устранить все мазки на печати, что полностью соответствует тому, чего я хочу добиться в создании восковых фигур. Внезапно мне пришла в голову идея создать восковую фигуру для Учителя Лэн Цзюня, и он с радостью согласился.

 

Основатель Чжоу Сюэрун (справа) создает восковую фигуру с художником Лэн Цзюнем.

 

В обработке, адаптированной к ЛенгДжуну, она снова получила прихоть, его художественные работы и наши восковые фигуры находятся в погоне за визуальным опытом до крайности, но в 2D-визуальном смысле графических изображений и 3D-визуальном восприятии восковых фигур в пространстве они все пытаются восстановить физические визуальные «вещи» через метафизическое восприятие, но не хватает «истинного». «То есть для «реальной» жизни мотива гиперреалистичные картины и восковые фигуры являются «ложными», и все они просто визуальная «иллюзия».

 

Поэтому Чжоу надеется начать с материалов, используя концепцию современной биологии, и имплантировать жизненные «материалы», представляющие мотив, такой как пересадка волос, в восковые фигуры. «Разве это не сохраняет ДНК мотива восковой работы? Таким образом, восковые фигуры имеют свой другой смысл жизни, с «паролем» и «душой» жизни.

 

Так родилась концепция восковой фигуры «визуальная ДНК». В настоящее время Чжоу Сюэрун надеется создать музей восковых фигур с большей ценностью национального бренда и распространять китайские культурные ценности с помощью художественной формы восковых фигур. Она настаивает на том, чтобы выбрать мотив восковых фигур на художественные темы и китайские истории, которые вносят свой вклад в общество, такие как Юань Лунпин, Ян Ливэй и другие представители всех слоев общества, постепенно вводимые в музей восковых фигур, позволяет каждой отдельной восковой фигуре рассказать «китайскую историю» этой эпохи.

 

Восковые фигуры основателя Чжоу Сюэруна (слева) и Юань Лунпина.

Отправить запрос